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張廣敏:讀書偶感——人間正道“和”為本

時間:2009-12-21 16:11來源:福建日報2003年7月21日第12版 作者:張廣敏 點擊:
人間正道是滄桑。人間正道“和”為本。

 

讀書偶感——人間正道“和”為本
——讀蘇昌培的《共和觀》
 
張廣敏
 

     輕輕合上手中的《共和觀》,轉對窗外雨過天晴的世界,我不禁陷入了關于“和”的思考。

  “和”是什么?孔子說:“君子和而不同,小人同而不和。”

  2000多年前,齊國的晏子就曾對齊景公說過孔夫子的這句名言:所謂“和”者,君甘而臣酸,君淡而臣咸。只有這樣,才能形成高能的領導集團結構。如果君主甜,大臣也甜,即所謂“同”,那就甜得膩人,甜得不好吃了。滿朝文武一個味,這個領導集團就沒有生氣,這個國家就沒有創造力、凝聚力和戰斗力,而且會使得世風懶惰,投機取巧。在這樣的時候,即使有周公制典,尚父領兵,也不能有多大作為。

  和,不是打麻將的“和”,那是你贏我輸的“零和”;和,不是附和的“和”,那必定導致“一言堂”式的專制;和,不是和稀泥的“和”,不分青紅最終是大家都沒勁;和,不是一團和氣的“和”,那是沒有生氣的一潭死水。中國人是世界上最重視“溫故知新”的民族。先哲和歷史早就告訴我們,像“文革”那樣的情景,就是活生生的“同”,“同”是可以扼殺一個最優秀的民族的。今有大學者費孝通說:和,就是世界各國應能夠“各美其美”,同時又能“美人其美”;假如是,那么世界就有可能因為“美美與共”,而“天下大同”。

  人與人之間,人與自然之間,民族與民族、地區與地區、國家與國家之間,當真都應當想一想如何舍“同”而求“和”——“和陽開泰”,“和周循運”,“和生一切”,“和貴一切”。
  經濟學家有自己獨特的眼光。譬如厲以寧就說:和,也是一種生產力。

  人間世界,多行其和。和能周物其質,合物其性,融物其化,蘇物其變,育物其優。(引自《共和觀》)

  和,在群體中,是不同風格者基于共同信念和價值觀的結合,是人們各顯其能、相得益彰的共同發展,是看重異議、敢于質疑、求同存異的合作……

  這就是“和而不同”。和而有別,和而有差;求同存異,相互尊重;取長補短,相互學習;各盡所能,相互合作。只有“和而不同”,才會有創新,才會有積極穩定的持續發展。

  當真出現了這樣的“和”,我們完全能夠相信,一種制度謹嚴而又特別富于激勵性的有機體,一種極具凝聚力和競爭力的高效益組織乃至社會,必將首先出現于東方各國。

  天以和為晴,地以和為靈;人以和為貴,物以和為生;國以和為安,家以和為興;氣以和為順,花以和為開;果以和為實,水以和為流。(引自《共和觀》) 人間正道是滄桑。人間正道“和”為本。



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